segunda-feira, junho 06, 2016


Psicologia - Frase da semana, 06JUN16: DIA D -DIA TERRÍVEL, DE MORTE E LIBERTAÇÃO

"I'm glad I'm here. I'd hate to miss what is probably the biggest
battle that will ever happen to us» (anonimous allied soldier, Voices from D-Day, 2014, p. 75)
«Estou contente por estar aqui. Não ia gostar nada de ter falhado a batalha que é, provavelmente, a maior que alguma vez nos possa acontecer.»
 «A cow stands looking from a few yards away. She seems curious but not excited. There is no wind, so the chute collaps quietly. Unsnap the harness and get the rifle out of its boot. This is done quickly, then the question "Where am I and where is everyone else?» (John Houston, da 101.ª divisão americana aerotransportada, Voices from D-Day, 2014, p. 81-2)
«Uma vaca olha-me ali a alguns metros de distância. Parece curiosa, mas não parece nervosa. Não há vento, de modo que o para-quedas assenta no chão suavemente. Desaperto o arnês e tiro a espingarda da bolsa. Faço isso tudo rapidamente, e depois ponho-me a pergunta: "Onde estou eu e onde estão os outros todos?»

domingo, maio 29, 2016

[E]migração, analfabetismo, saber popular

Psicologia - Frase da semana, 29MAI16:[E]MIGRAÇÃO, ANALFABETISMO, SABER POPULAR
Para tentar salvar o que ainda é possível salvar

"desaparece o analfabetismo, considerado como uma tara e certamente inadequado à vida moderna, mas com ele desaparece também um "saber popular" fundado na tradição oral, tesouro precioso que nada poderá substituir» (Orlando Ribeiro, Mediterrâneo, Ambiente e Tradição, 3.ª edição, FCG, 2011, p. 33)
«Emigra-se para fugir à miséria e não para a perpetuar. A saudade da terra combate-se com as satisfações do êxito: dinheiro, conforto, às vezes ostentação, sempre menos trabalho e maior lucro... [...] Assim se vai criando outra mentalidade: desaparece o analfabetismo, considerado como uma tara e certamente inadequado à vida moderna, mas com ele desaparece também um "saber popular" fundado na tradição oral, tesouro precioso que nada poderá substituir; a telefonia, o cinema e a televisão, ainda mais do que o jornal, que exige esforço de leitura, penetram cada vez mais longe, matraqueando as seduções de um mundo novo e igual. Nos países muçulmanos a coca-cola, favorecida pele interdição ritual das bebidas alcoólicas e por um desenho atraente e decorativo das letras árabes com que se escreve, concorre com o chá ou o café tradicionais. Na estepe africana, o pastor acompanha os rebanhos ouvindo no transistor as melopeias que, em criança, aprendera a entoar; mas, recebendo ao mesmo tempo notícias de todo o mundo, deixa de estar confinado ao horizonte monótono dos seus terrenos de pastagem e da sua vida de guardador de gado.» Assim escreveu Orlando Ribeiro, num texto inicialmente publicado em 1962 e depois fixado em 1985, 

sábado, maio 14, 2016

As minhas aulas vistas por um perito da Educação da União Europeia

Journal: Observation visits Journal: Observation visits
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Involving your students and making the most of learning beyond the lesson time.
Eça de Queirós has been identified as the Advanced Secondary School in Portugal for the LSL Project. Set in
socio-economic status; this school is a haven for the 1047 students and local community it serves. We begin with a tour of the school and meet one of the teachers who gives me an olive branch as a welcome to the school – the school is set in an area called “Olivais” and there are some olive trees nearby. Students enter/exit the school using a card GIAE online. This is particularly useful as the campus is open for long hours of the day and for adult learning. Students can also register their attendance in the lesson too.  Whilst most of the school is contained within one large building, the gym is in a separate building at the side. Inside the main building, the school also has a shop where students can buy all their stationery and necessities for their projects. 
an area surrounded by high rise apartments and largely lower
Eҫa de Queirós  was a famous writer and along with a huge portrait of the author, the corridors are also elegantly marked with the names of his works. I do find it fascinating to learn how the name of the school runs deep within the philosophy, expectation and approach. It is a great reminder of how we can inspire the students with the displays too. This school has student artwork on fairly large canvases; the displays are finished pieces of high quality and show a distinct pride. 
This school also has a very active TV channel (Eҫa TV) that is coordinated by a member of staff and approximately 8-10 student volunteers. The students regularly try to capture learning and teaching or interview visitors to the school. I think it would be great to see some of our LSL schools working with others on a European or even international broadcast.
The link observation visit to Portugal is particularly significant because both Advanced schools are directed by a single principal, the schools work as part of a cluster of 3 schools that all have the same board of directors to provide for approximately 2000 students in total. The schools have an established team that collaborate on the curriculum and technology is integral to these developments continually supporting whole school development. It also demands a lot of technical support and I can’t fail to notice how most of this rests on one person’s shoulders.
  • Who is responsible for the technical support in your school?
  • How do you provide this?
  • What are the advantages and disadvantages of managed services?
  • Are there any alternative solutions for technical support? #lsl_eu
The first lesson today is Psychology; here the 12th grade students are learning about mental processes. The teacher begins by opening his Facebook page; finding the “Group” and highlighting the tasks that the students have been asked to do in preparation for the lesson.   The teacher asks one of the students to come to the front and write the key mental processes that they have been learning about: Concentration, Attention, Perception, Recall, Intelligence and Memory. The teacher then considers with the students how certain events or ideas can become distorted with illusions or hallucinations. The teacher selects some of the students to share their ideas with the whole class that they have already posted on Facebook. 
In the next part of the lesson, the teacher asks one of the students to read aloud a piece of text from a book by Antonio Damasio about conscience, and the class consider the question “What difference does it make when people sleep or when they wake up?” “How is their enthusiasm affected?
The students also learn from the discussion with the teacher that we behave in certain ways because of the things that have happened to us. The teacher skilfully encourages the further reading of the text, but equally highlights some online examples in an attempt to satisfy the different learning needs of all the students. He demonstrates to the students how technology is just one of the resources that will help them with their learning, but he also reminds the students that some of the key points are still available in their course textbook. (Without being dependent on it!) One student presents some anamorphic illusions that he has found on Youtube, and there is the moment of realisation as the students understand from the video that our perceptions can be very different. This lesson demonstrates how the technology has become integral to the learning and the students have an expectation that they will need to access the technology during the lesson, but they have a growing independence to access a range of resources. Using Facebook as a tool has also allowed the learning to continue beyond the 90 minutes of time with the teacher and provided extended opportunities for communication and dialogue. It enables the students to continue to interact with their learning around the subject.
The teacher is trying to balance between traditional and innovative settings of learning; Facebook allows the teacher to provide a collegial environment between the classroom environment and personal study. By encouraging the students to share their learning, it stimulates continued discussion and promotes self-study. The teacher believes it helps to “promote self and group regulation.” However, it doesn’t work for all students so the teacher has to have other ways of communicating with the students too.
  • How do you communicate with your students beyond the lesson time?
  • How do you promote opportunities for continuous learning?
  • Have you used Facebook with your students?
  • How do you use Facebook with your students?
  • What are the advantages of using Facebook?
  • What are the disadvantages?
  • What similar tools do you use instead/as well?
The second lesson is Mathematics with LSL lead teacher Maria-Teresa Godhino. In today’s lesson, the students are learning about vectors and how to write the components of a vector, as well as the co-ordinates.   The teacher uses the interactive whiteboard to demonstrate to the students how to calculate the numbers.  Maria-Teresa begins by modelling the processes and then asks some students to show the class how to calculate the answers to some of the questions.  The teacher also has an e-book version of the students textbook, this does allow the teacher to play short video clips demonstrating vectors and determining the co-ordinates. However, the teacher is not dependent on this, and equally uses the Promethean Interactive Whiteboard and the ActivInspire Software to demonstrate additional examples. She identifies some students to go the IWB and solve some additional challenges. As one student is not sure, the others positively support him and correct him suggesting what the answer should be and why.    The teacher and the students also use Geogebra and this then means that the students have seen vectors in three different pieces of software and they can explore further in their own time to build their understanding. The focus remains on the mathematical learning and not on the use of the software.
  • How often do you ask your students to demonstrate?
  • Have you tried recording small video clips of some of the students demonstrating how to solve mathematical problems? 
The other students will enjoy watching them and may find it more interesting to learn from their peers. It will also give the students a chance to look at different strategies used by people in the same class. As a teacher it can give you the chance to see how your students have worked something out and maybe spot where they need a little bit more help too!
  • If you are using a textbook for the lesson – how do you know that your individual students are challenged?
It’s a long day in secondary school for students in Portugal, with some classes not finishing until 6pm. However, if today is anything to go by, it would seem they are so involved with their lessons; they don’t have time to think about it!

segunda-feira, abril 11, 2016


Psicologia - Frase da semana, 10ABR16: O QUE DEFINE UMA ESCOLA?

"A Educação é uma forma de viver hoje, não é a preparação para
se viver amanhã."

"Education is a process of living and not a preparation for future living.John Dewey

O seguinte texto é de David Gamberg, e é especialmente recomendado por Sir Ken Robinson.
Pessoalmente, gosto muito do texto.
Words matter. They matter in all aspects of life, especially when we are talking about how to define a school. Of course, brick and mortar are only a small part of the story. The academic and emotional climate, both inside and outside the physical space, gets us closer to an understanding of what forms the basis of any school. Throughout our country, we have many opinions, positions, and reform efforts competing to control the narrative not only of what defines a school, but also, more significantly, of what it means to be educated in 2016 and beyond.
My daily travels in the schoolhouse as a superintendent give me an inside look at what constitutes a school. I am fortunate that my professional work over the last 30 years has put me inside dozens of schools and in contact with hundreds of educators, scholars, and support staff. I have also had the good fortune to be in the company of thousands of children and their families. No, I do not consider myself an expert on all things that define a school. I do, however, have a vested interest in seeing that the schools of today and those that are created in the future are shaped with the care and respect they so richly deserve.
The call to have children as young as 8 or 9 years old "college- and career-ready" does not create the same narrative as building a sound foundation in childhood filled with play and creativity. Among the many other more important ways to engage the hearts and minds of our youngest students, we must promote the childhood experience in all its wonder.
Schools have always existed as an expression of how a given community values its children, and how a society looks at the future—a covenant handed down from one generation to the next. The problems that beset our social, political, and economic well-being as a nation are, in fact, not born at the doorsteps of our schools. They are certainly not derived exclusively from the province of our public schools. The crumbling roads, bridges, and tunnels of the infrastructure that is the lifeblood of a thriving economy demand our attention, as does the scourge of substance abuse wreaking havoc on families of every demographic group.
Local neighborhood and even family issues that confront all generations, from toddlers to senior citizens, are ever-present in our daily lives. If schools do play a part in shaping our future—and I believe they do—how we articulate the issues matters as much as how we marshal the will and resources to meet these challenges.
The calls to shutter schools, to replace and dismantle them, are being offered by those with a variety of other interests. These are not the solutions we should accept. They create a hostile dialogue that reflects the worst in our democratic discourse. In the last 10 years, we have witnessed a rapid decline in civility, an unfettered belligerent approach to the questions central to the teaching and learning process.
Words matter in how we discuss our schools and the issues that confront all communities. How this conversation occurs has changed in recent decades across the entire country, from small rural towns to large suburban and urban communities. Technology affords us wonderful ways to gather data points that could promote change, but it may still fail to foster a deliberative and thoughtful dialogue regarding the seeds of our problems. The most basic elements of our humanity must not get lost in the pursuit of a faster, data-driven decisionmaking process. Such is a key element of our current fascination with a punitive, high-stakes testing environment designed to sort and select students and teachers.
So, what truly defines a school? For me, the exchange between child and adult is at the heart of it. That exchange may be subtle or vigorous—not rigorous. Rigor, which shares roots with the Latin rigor mortis, implies severity, rigidity, and stiffness—all connotations that restrict the learner and the learning process—while vigor implies energy and dynamism.
Yes, words matter. The best learning occurs when both teacher and student are in pursuit of a deeper understanding. It is a quest that is based on love, one that is filled with authentic, joyful, challenging, and impactful experiences. A school is a place of respect and wonder.
The search to create, discover, reveal, and share is an unending journey that occurs in the best of our schools: the child immersed in beautiful poetry, the student acquiring the skill of using a watercolor-paint brush, the rendering of a museum-quality display of artifacts. Scientific experiments, research papers, debates, and discussions centered on classic literature are the means through which students explore and discover ideas. Unpacking the essential elements of contemporary issues and having students learn to take responsibility for their actions coalesce to teach valuable lessons that extend beyond the school walls. Students who present their learning before a panel of adjudicators and get so immersed that they lose track of time are then at their optimal disposition to learn. No reward or punishment necessary.
All members of a community, from custodians to teachers and principals to kindergartners, are the learners of a true school. A climate of fear and hostility, or a tone of acrimony and mistrust, will yield neither a school that serves the needs of children nor the globally competitive country that some imagine will arrive when we replace the old with the new. Schools of the future—no matter their size, technological sophistication, or cost-effectiveness—should always begin with the best qualities of our humanity.
We must choose our words carefully in this fight. We must strive to retain the core values that define a school as a place that upholds the tenets of our democracy and cares about people, rather than a place that efficiently manages the system or pits stakeholders against one another.
"Education," in the words of John Dewey, "is a process of living and not a preparation for future living."

domingo, março 27, 2016


Psicologia - Frase da semana, 27MAR16: O MAL E O REMÉDIO ESTÃO EM NÓS.

"Perdeu-se o senso da solidariedade, o senso cívico, que não deve ser confundido com a caridade. É um tempo obscuro, mas chegará, com certeza, outra geração mais autêntica."
“José Saramago: ‘El mundo se está quedando ciego’”, La Verdad, Murcia, 15 de março de 1994 [Entrevista a Gontzal Díez]. 

Saramago é um, eu diria, um compulsivo pessimista
«Eu sou muito pessimista. Melhor dizendo, o que eu sou é pessimista. Sou dos que dizem “este copo está meio vazio” e não “este copo está cheio pela metade”. A gente tem que viver e encontrar no fundo desse pessimismo uma força que nos mantenha vivos e de pé.» “Yo no entiendo…”, El Mercurio, Santiago do Chile, 20 de novembro de 1994. 
Talvez a escrita seja, como a Psicanálise gosta de dizer, uma forma de Saramago sublimar o opressivo pessimismo.
A celebração da Páscoa, ritualmente, ano após ano, será, no fundo, o renovado compromisso, nem é apenas contra o pessimismo, mas sobretudo contra a derrota da solidariedade, o senso cívico e a caridade. As palavras do Papa Francisco na Via-Sacra da sexta-feira passada vai nesse sentido.
Quanto ao nosso escritor, foi assim que ele falou ao jornalista:
O mal e o remédio estão em nós. A própria espécie humana, que agora nos indigna, se indignou antes e se indignará amanhã. Agora vivemos um tempo em que o egoísmo pessoal tapa todos os horizontes. Perdeu-se o senso da solidariedade, o senso cívico, que não deve ser confundido com a caridade. É um tempo obscuro, mas chegará, com certeza, outra geração mais autêntica. Talvez o homem não tenha remédio, não progredimos muito em bondade em milhares de anos na Terra. Talvez estejamos percorrendo um longo e interminável caminho que nos leva ao ser humano. Talvez, não sei onde nem quando, chegaremos a ser aquilo que temos de ser. Quando a metade do mundo morre de fome e a outra metade não faz nada… algo não funciona. Quem sabe um dia! “José Saramago: ‘El mundo se está quedando ciego’”, La Verdad, Murcia, 15 de março de 1994 [Entrevista a Gontzal Díez].

domingo, março 13, 2016

Psicologia - Frase da semana, 13MAR16: SER E NÃO SER, EIS A QUESTÃO.

Psicologia - Frase da semana, 13MAR16: SER E NÃO SER, EIS A QUESTÃO.

«Espera e confia / Põe tudo em cada nada. / Sê tu mesmo todo o
Amadeu Ferreira (o que olha de frente),
com António Tiza, em Bragança (1970)
dia. / E terás encurtado a caminhada / Que tão longe parecia.
(Amadeu Ferreira, 21 de Junho de 1972)

1972. Amadeu Ferreira aproxima-se do final da formação seminarista, iniciada em Vinhais e continuada em Bragança, um caminho de onze anos iniciado com a sensação de uma ruptura brutal com a infância.
«Ainda não tinha ido para o seminário e já tinha saudades de ficar em Sendim, de andar por ali com os miúdos da minha idade, na brincadeira, de andar pelos campos, de ir com os meus pais, porque eu tinha uma ligação muito forte à terra, ao campo. Conhecia aquele mundo, aquele era o meu mundo. Tinha uma ligação muito forte com os meus irmãos, quer com o meu irmão mais velho, o Abel, que na altura já tinha 14 anos e trabalhava no campo, como um homem, quer com o meu irmão Manuel, três anos e mei mais novo. Os três andávamos sempre juntos. O Carlos tinha acabado de nascer nesse ano, em Fevereiro." (in O Fio das Lembranças, Biografia de Amadeu Ferreira, de Teresa Martins Marques, Âncora Editora, 2015, p. 124)
Mas - o miúdo Amadeu sabe-o claramente - o seminário era a grande (única!) oportunidade de formação escolar naquele mundo tão isolado e tão pobre.
Em 1972, com 22 anos, a mente de Amadeu Ferreira processa em pensamentos de grande turbulência tudo o que vive, observa e sente. Como cantou o poeta, ele via, ouvia e lia, não podia ignorar. A rebeldia contra o conservadorismo do pensamento seminarista põe-no cada vez mais perto da expulsão do seminário - ele, o melhor aluno do seminário de Bragança. Lê obsessivamente; e escreve, escreve, escreve. Lê, interpreta e reeinterpreta.
Assim fez com a ode de Ricardo Reis
Para ser grande, sê inteiro: nada
        Teu exagera ou exclui.
Sê todo em cada coisa. Põe quanto és
        No mínimo que fazes.
Assim em cada lago a lua toda
        Brilha, porque alta vive.
Assim fez, também notavelmente, com Shakespeare.
«De facto nunca, desde então, aceitei o dito de Shakespeare "Ser ou não ser eis a questão", substituindo-o por "Ser e não ser eis a questão". Na mesma linha, desde cedo rejeitei o chamado princípio da não contradição, aceitando que ser e não ser, ao mesmo tempo, pode ser.» (in O Fio das Lembranças, Biografia de Amadeu Ferreira, de Teresa Martins Marques, Âncora Editora, 2015, p. 254)
Com notável argúcia, rompe com a tradicional dicotomia filosófica reinante, mergulha, entre outros, nos escritos dos autores fenomenologistas, e reescreve Shakespeare como certamente Jacques Lacan bem gostaria de ter feito: qual ovo de Colombo, transforma o disjuntivo dilema [ou] do ser  na copulativa [e] integralidade humana - a única que verdadeiramente faz sentido - somo o que somos e o seu contrário. É nessa estrutural inerência humana que nos fazemos na dimensão individual, social, política, criativa; submissa ou rebelde; conservadora ou desafiando rupturas; solidariamente ou egoisticamente. Não há outro caminho - apenas o da opção pessoal, não o do destino ou do fatalismo.

sábado, março 05, 2016

Psicologia - Frase da semana, 06MAR16: PUXAR PELA IMAGINAÇÃO... É MESMO!

Psicologia - Frase da semana, 06MAR16: PUXAR PELA IMAGINAÇÃO... É MESMO!

«Nenhuma palavra é poética, o que faz que a palavra se transforme em palavra poética é a outra palavra, a que estava antes, a que vem depois.» (José Saramago, in "A esquerda não faz a mínima ideia do mundo", Veintitrés, Buenos Aires, 7 de Fevereiro de 2002, entrevista de Eduardo Mazo)

Tantas vezes que desafio, desafio, e desafio; insisto, insisto, e insisto com os meus alunos para que ousem escrever!... Se deixem escrever!... Que deixem que a palavra seguinte apareça depois da anterior. Uma vez... duas vezes... três vezes... Os alunos - a generalidade das pessoas! - pensam que não são capazes; que não vale a pena. Têm na cabeça que ou se é escritor ou não é. E que é preciso sempre escrever textos grandes; como se fossem grandes caminhadas - e mesmo que a gente diga que também essas começam por um pequeno passo, e depois outro, e depois outro. Às vezes o passeio de uma ponta à outra da minha rua tem tantos motivos para olhar, pensar e escrever!... E são mesmo só duas ou três palavras! O que é preciso é mesmo começar a escrevê-las!
«[A imaginação] pode surpreender-nos, claro que sim. Todos nós que escrevemos sabemos que isso acontece e é o melhor que nos pode acontecer. É quando nos surpreendemos a nós mesmos, quando uma coisa que parecia não estarmos a pensar nela quatro palavras antes e que, quatro palavras depois, aparece. Creio que há um processo que leva alguns a dizer com exagero que o livro se escreve a si mesmo. É claro que não, precisa das mãos, da cabeça, mas há qualquer coisa… que no fundo as palavras se procuram umas às outras. Nenhuma palavra é poética, o que faz que a palavra se transforme em palavra poética é a outra palavra, a que estava antes, a que vem depois.»